李光耀之女去世---李光耀传简介的女儿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李光耀之女去世的问题，于是小编就整理了2个相关介绍李光耀之女去世的解答，让我们一起看看吧。

新加坡大选在即，怎么看李光耀次子李显扬加入反对党？

李显扬这么做显然是在拆他哥哥李显龙的台。

（李显扬）

早在2017年，李显龙和弟弟李显扬、妹妹李玮玲关系就已经相当紧张了。2017年2月，李显扬和李玮玲宣布与长兄李显龙决裂，他们兄妹的矛盾公开化。

作为新加坡第一家庭，李光耀在世时，显得挺和睦。可李光耀2015年去世后，世人才发现这个家庭有着非常深的恩怨纠葛。

李光耀去世后，围绕李光耀故居是否要拆除，兄妹三人展开了激烈的争论。实际上，故居是否要拆除，并不是真正的矛盾所在，三人不过是借此发泄对对方的不满罢了。

（李显龙、李玮玲、李显扬兄妹）

作为李光耀的长子，李显龙从英国剑桥大学毕业后，又在美国哈佛大学肯尼迪政治学院获得了公共行政学硕士学位。1979年李显龙回国后就在新加坡军队和政府中担任重要职务，并且升迁很快。2004年起，李显龙担任新加坡总理。

李显龙在仕途上一帆风顺，很多人认为是由于他父亲李光耀的缘故。不可否认，这方面的因素确实有，但李显龙个人能力也是非常突出的。

不过，由于家庭矛盾越来越尖锐，李显扬和李玮玲二人对哥哥李显龙的执政很不认可，不断提出批评。这兄妹二人都认为，李显龙能走到这一步，很大程度上还是受父亲李光耀的影响。尤其是李显龙不遵从父亲遗嘱，执意保留李光耀居住过的老房子，就是要将这当作他的政治资本，对其继续执政会加分的。李显龙则指责是李显扬和李玮玲操纵弥留之际的李光耀签署了这份非他本人意愿的遗嘱。

由此，李显龙和弟弟妹妹的矛盾越来越激化，已发展到不可调和的地步。李显扬和李玮玲公开批评李显龙要培养自己的儿子担任总理，从而在新加坡建立起一个王朝。但李显龙明确否认，他的两个儿子也出来澄清，表示对政治不感兴趣，无意从政，更不想当什么总理。

虽然如此，李显扬仍要在政治上狙击李显龙，他加入新加坡反对党前进党的意图十分明显：即使李显扬本人不参选总理，他也会帮助反对党向李显龙发起挑战。所以，李显扬加入反对党十分高调，6月24日加入前进党后，就和该党秘书长陈清木共进早餐。

只是，李显扬即使高调加入反对派，恐怕也难以撼动李显龙和他领导的人民行动党。因为李显龙在内政外交上虽然不如他父亲灵活，非常亲美外，很多新加坡人对他却还是较为认可的。相对而言，李显扬资历尚浅，前进党成立的时间也很短，他们想战胜李显龙还是非常困难的。

或许正是意识到这一点，李显扬并未宣布自己是否参选。明知狙击李显龙希望不大，还非要这么做，可见兄弟之间的仇恨已发展到多么严重的程度了。

李显龙、李显扬两兄弟的梁子正越结越深，新加坡大选在即，而李显扬却加入了反对派的前进党，这分明是公然与哥哥作对。

李氏兄弟都是新加坡国父李光耀的儿子，李显龙是长子，而李显扬是幼子，他们还有个姐妹叫李玮玲。兄妹们反目从已知资料里看，主要是为了父亲故居的处置问题。

按照李光耀的遗嘱，他的故居在他过世后将予以拆除，当时女儿李玮玲还居住在里面，李光耀嘱咐也可以等女儿搬出后再拆除。

总之李光耀的意思就是要拆除，并且他授权李显扬与女儿李玮玲作为遗嘱执行人。然而在李光耀去世仅仅一个月后，哥哥李显龙却突然宣布故居如何处理由政府决定。

这下两个弟弟妹妹不肯干了，他们于2017年6月发表联合声明，指责哥哥李显龙违背了父亲意愿。同时他们认为哥哥这么做，纯粹就是以父亲名义捞取政治资本。

李氏兄妹强调自己之所以坚持拆除，主要就是为了完成父亲遗愿。他们从中既得不到任何利益，也没有任何政治方面的企图。

因为事关国父所以这件事情在新加坡的影响很大，最终连李氏家族的小辈们都走向了对立，这也意味着三兄妹的彻底决裂。

尽管李显龙后来为这件事道了歉，但最终三兄妹也没有就故居的事达成一致意见，于是这件事就一直被搁置起来。

但兄妹们为了故居的争端远没有结束，反而有愈演愈烈之势。6月23日，李显龙宣布解散国会，准备举行大选并寻求连任。

然而就在第二天从未涉足政坛的弟弟李显扬，却宣布加入反对党前进党，这无疑是公开与哥哥李显龙唱反调。

李显扬一直对政治不感冒，他的兴趣在商界。对于为什么现在涉足政坛，李显扬也给出了解释。他认为虽然现在执政的人民行动党是由父亲创立，但他们“已迷失方向”。

同时李显扬强调“现任政府与父亲时代完全不同，他们没有按父亲意愿行事”，于是他加入前进党，准备沿着父亲的“足迹”继续前行。

从事件的整个过程来看，李显扬这么做可能并不是突然对政治有了兴趣，或许还是为了那套故居。也许他认为只要哥哥李显龙隐退了，那么故居就可以按父亲遗愿拆除了。

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新加坡第一政治豪门家庭又起“波澜”，兄弟阋墙，兄妹反目，好一场波诡风云的看客事件。有时候，一直在想着是不是已故新加坡总理李光耀的布下的棋局，以李家掌控新加坡百年之势为最终目的。

李显扬与李显龙

为什么这么说呢？

1965年，新加坡脱胎于马来西亚独立成为国家，而李光耀成为开国总理（开国元首），一直掌权到1990年辞去总理职务，但以内阁资政身份继续掌控新加坡，并扶持了第二任总理吴作栋上台，然后就到了2011年，李光耀与吴作栋彻底退出了新加坡内阁。

到了2004年，新加坡开国元首李光耀长子李显龙上台，成为第三任总理，并完成李家的接班人的任务。到了2015年，新加坡开国元首李光耀溘然长逝。

那么从2004-2020年，这十六年的执政里，新加坡第二代李家掌门人李显龙好像对于治国理政的答卷相对比较满意。

那么在2015年，李光耀去世之后，李显龙与弟弟李显扬，妹妹李伟玲就因为了新加坡欧思礼路38号的房子“李光耀的故居”处置权，公开进行指责对方并造成所谓的兄弟不合，兄妹不合的局面。

你所看到爆发点选取的是多么的奇妙，不是国家大事或是相关财产分配问题，而是父亲的故居造成爆发点，让人都认为李家二代人物不和局面。

这是不是前总理李光耀布下的先手棋局开始运转了。

新加坡欧思礼路38号的房子“李光耀的故居”

因为李光耀安排两个儿子的前途完成不同，一个在商李显扬，掌控新加坡国家电信集团；一个从政李显龙，从美国肯尼迪学院毕业后，从军开始镀金，回转到从政，一路飘红，所有人都是为了李显龙铺路的。

不仅如此李显龙的妻子何晶掌控了新加坡淡马锡财团，这是占了新加坡财政8%收入，当然这是明面上的财富数字罢了。

那么李家二代就完成了对新加坡商政两面的掌控与交接。

为什么现在李家二代李显扬要加入反对党，所谓的新加坡前进党？

这个2019年才注册成立的新加坡前进党，所谓想着打破人民行动党一家独大的局面。或许也是李家授意之下，成立的反对党，因为这样才能慢慢地消除掉李家独大的局面，才能让新加坡人看到所谓的希望。

而且李显龙身体状况大不如前，癌症侵扰一直伴随着他的执政生涯，或许也是兄弟之间的协商之后，李显扬从另一个方面去作为参选的人选，甚至可以公开身份表达反对李显龙的执政，这样才能把水给搅浑了。

还有就是李家第三代对于政治没有兴趣了，只会玩转商业，这政治地位要保住必须要培养接班人。

不仅仅是李显龙或许在任一届总理，然后到了人民行动党接班人继续接任新加坡总理，在转交给所谓前进党，那么这时候的新加坡就是两党轮流坐庄的局面了。

或许那时候的李家开始从政治上转入幕后，但在商业上牢牢掌控了新加坡的经济命脉与财政命脉的时候，仍然可以保住李家地位。

毕竟等待李家第三代成长起来还需要时间，但毕竟李显龙、李显扬、李伟玲才60多岁，仍然有的是时间等待他们的成长机会。

那么李家掌控新加坡百年的局面就没有改变，但百年之后，谁能够说的清楚，也不知道世界大势如何变化。

这些所谓兄弟阋墙、兄妹反目的事情，或许都是人为释放在明面上的烟雾弹罢了。

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相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？

自梳女是中国特有的一种女性文化。

指的是一群终身不嫁的女子，将头发像已婚妇女一样自行盘起，相互扶持，矢志不嫁。

她们多数是华南地区一群勇于反抗封建礼教的女子，她们的自梳，是对吃人的封建礼教的一种抗议。

她们被人看成异类，她们压抑女性的情感，采用极端的方式表达了女性的反抗和控诉。

一、自梳女的起源

自梳女起源于明代，那是一个资本主义生产关系在中国的萌芽阶段，中国南方出现了很多带有资本主义生产关系性质的工业作坊，分布在纺织、蚕桑等领域。

机器化生产也给女性带来了就业机会，女性可以通过养蚕、纺织等手工业实现自给自足，不再完全依赖男性，这是自梳女产生的物质基础。

（自梳女）

明代和清代是中国历史上封建礼教压迫女性最严重的历史时期，一些女性为了反抗这些压迫，在有能力自给自足的情况下，将头发盘起，勇敢的向封建礼教说“不”。

中国人对身体发肤是很珍惜的，女性到了十五岁，就要用簪子把头发盘起来，以示成年，这种礼仪叫做“笄礼”，是女性成年的标志。

而在华南的珠江三角洲地区的未婚女子，成年未婚时都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为发髻。

一旦女性梳了发髻，就表示她已嫁人。

而有一些女性在未婚的情况下，通过特定的仪式，自已将辫子梳成发髻，表示终身不嫁，自此正式成为"自梳女"，终生不得反悔。

二、自梳女的风俗习惯

自梳女除了梳着已婚女性的发髻外，一般在发髻边上斜插白兰花或者茉莉花做装饰，她们穿白衣黑裤，带红头巾，外人称她们为“乌衣队”。

她们一般不在娘家居住，而是自己建一间单身小屋居住，有自己一份口粮田耕种，表示和已婚女性一样脱离娘家。

她们往往将单身小屋与其他自梳女建在一处，或者几位自梳女集资建一间稍大的房屋居住，称为“姑婆屋”。

她们在一起传授生存经验，交流谋生技巧，相互帮助，应付各种人生路上的坎坷。

自梳女信仰观音菩萨和天后娘娘，她们有的是自己决定终生不嫁的，有的是还没嫁人，未婚夫就已死亡的，她们自梳后，便不得再嫁人。

自梳女自梳的原因，不外乎生活自由，不用受气，不用生孩子，或者对婆家的生活感到畏惧，怕受丈夫、公婆的气，怕生孩子给自己带来危险，也有少部分对性充满恐惧心理的。

封建社会是以男性为中收的，妇女嫁人后就得逆来顺受。

有些妇女的婆家条件不好，不但嫁过去后生活艰辛，还要生儿育女，使得一部分女性宁愿孤独终老，也不愿过受折磨的婚姻生活。

冥婚是珠三角地区的一种特殊的婚俗。

当订亲男女双方都死亡后，男女双方常常会以婚礼的形式结为亲家，为死去的男女举行仪式，让他们在阴间结为夫妻。

若是男方死亡，也会将订过亲的女方娶进家门，叫做“嫁鬼”，妇子与男子的灵牌拜堂。

还有一种是女方死亡后，男子再娶其他女性，但要在与其他女性的婚礼前与已订婚的死亡女性的灵牌举行仪式，但这种情形很少发生。

大多数没有订过亲的自梳女，会找一个死去的未婚男性做为名义上的丈夫，有时还要出钱购买死去的男性。

这样她们的身份就视同寡妇，将来死后可以在名义上的夫家的墓地安葬。

三、自梳女的悲惨生活

自梳女们因为种种原因，终生不嫁，这并不代表她们会幸福。

孤阴不生，孤阳不长，阴阳交合，方为天地人伦至理。男女之间的感情是世界上最美妙、最令人向往的感情，自梳女们永远失去了对美好爱情的体验。

虽然她们往往成群居住在一起，但同性之间的情感体验远远比不了男女两性的情感体验。

自梳女没有丈夫，也就没有孩子。

她们丧失了做母亲的机会，长久的单身生活会让她们慢慢的自我封闭，不但排斥男人，也排斥社会，导致行为偏执，或者精神抑郁。

（冥婚）

由于自梳女对封建礼教是一种无声的反抗，所以历来为社会主流所不容。

人们往往带着有色眼镜看待她们，歧视她们，将她们当做异类。

而自梳女对社会上几乎所有男性存在固执的偏见，她们平时的衣服都是上下相连的，夹口处缝得特别牢固，喜欢身藏剪刀，以作自卫武器。

她们很多人活在对男人的“假想敌”之中，精神上的压力很大。

如果自梳女忍受不了这种苦行僧式的生活，想要反悔，往往得不到社会的理解，甚至在自梳女群体中间也被视为叛徒。

反性的自梳女往往会被宗法制裁，或毒打之后重新回归自梳女队伍，或与男人发生感情而被沉塘淹死，死后也不得埋葬。

新中国成立后，女性地位得到大幅提高，女性不再受到压榨，有了和男人同等的社会地位。

自梳女做为一个历史名词的日子不远了。

歪眼小史工作室

作者：冯生

到此，以上就是小编对于李光耀之女去世的问题就介绍到这了，希望介绍关于李光耀之女去世的2点解答对大家有用。