三体伯乐被查---boreas三体

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三体伯乐被查的问题，于是小编就整理了2个相关介绍三体伯乐被查的解答，让我们一起看看吧。

书法讲究师承，书圣王羲之的书法是谁传授的？

启蒙老师是卫夫人，和，钟繇，传受楷，行，草书，成为书圣，得益于二位启蒙老师，传受以外。他有天赋，加上后天勤奋刻苦，好学的精神是分不开的，最终成为中华书法史上的书圣。。

书圣也有老师，书圣学习书法也是从学习别人的书法开始的，书圣学书法也经历了口传手授的过程，对初学书法要从临摹开始很有启发。所以说这个问题问的好。现在我来回答一下，很有意思的。非常希望能得到你的满意。

（王羲之）

简单说来，王羲之的书法是卫夫人传授。卫夫人的书法是钟繇传授的，钟繇的书法是蔡文姬传授的，蔡文姬的书法是她的父亲蔡邕传授。蔡邕的书法据蔡文姬说是“神授”的。蔡文姬在《述石室神授笔法》中说：臣父造八分时，神授笔法，书有二法：一曰疾，二曰涩。得疾涩二法，书妙尽矣。神授是假托，故弄玄虚而已。目的是笔法不易，还有就是能得到更多的“粉丝”。

（蔡邕）

蔡邕，曾是曹操的老师，董卓提拔做了"左中郎将”。因哭董卓，被王允送进大牢，死于狱中。

蔡琰归汉，宇文姬，又字昭姬。是东汉大文豪暨书法大师蔡邕(宇伯喈)之女。初嫁河东郡卫仲道，不幸夫亡无子，只得返至母家。汉末天下大乱，蔡文姬被匈奴俘虏，后嫁与南匈奴左贤王，居胡中十二载，生二子。曹操统一北方后，遣使者以金璧赎回蔡文姬，并将文姬嫁与同郡董祀。

（蔡文姬）

在曹操的鼓励下，蔡文姬凭仗记忆用真(楷书)、行(行书)书写古籍四百余卷。所作《胡笳十八拍》。北宋黄庭坚《山谷题跋》评其书法云。蔡琰《胡笳行》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句。。北宋《淳化阁法帖》卷五载有蔡琰

草书一帖，二行，十四字。此十四字为。我生之初尚无为，我生之后汉祀塞。

（钟繇）

钟繇蔡琰真传弟子钟繇，字元常，三国魏时官至丞相，太傅，世称"钟太傅。在书法上兼融各家，尤精楷、隶两种书体，结字严整偏长，点画多奇趣，具有其师蔡文姬飘逸之气象，是由隶入楷，开一代新风的书法大师。

（卫夫人）

卫烁，王羲之姨母将书法传给了王羲之。王羲之传给了儿子王献之；王献之传给了外甥羊欣；羊欣传给王羲之的五世孙王僧虔……王羲之的七世孙智永；智永传给外甥虞世南；虞世南传给李世民，传给外甥陆柬之；陆柬jian之传给儿子陆彦远；陆彦远传给外甥张旭；张旭传给弟子颜真卿……

就这样，世代相传，延绵不断了。

备注在此，待考。

蔡文姬第一任丈夫卫仲道

(兄卫觊。二弟"卫仲道)

卫觊(ji)

卫瓘，卫觊的儿子

卫恒卫瓘的儿子

卫展卫烁的父亲卫恒从兄弟

卫烁卫烁是卫瓘侄女、卫桓的堂妹

（文中图片来自网络，侵权联系必删）

从汉字的发展演变来看，魏晋时期是五体兼备，日趋完善的时代，“书圣”王羲之就是在这个时代的宠儿。

▲ 《兰亭序》冯承素摹本

整体来说，他的书法学习之路，是在博采众长的基础上，加以继承和创新。

具体来说，王羲之的书学历程大致可分为第三个阶段：幼时师从卫夫人；青少年时师从叔父王廙；之后博采众长，追本溯源，增损古法，开创“今体”。

幼时师从卫夫人

南朝宋羊欣在《采古来能书人名》中记载：“晋中书院（郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。”而王羲之自己在《题卫夫人（笔阵图）后》里也记载：“予少学卫夫人”。

依此推断，王羲之少年时书法的启蒙老师是卫夫人。卫夫人以正书见长，善钟法，所以王羲之少年时跟卫夫人学习的，大概就是钟繇一派的楷书。

▲ 王羲之《黄庭经》

青少年时师从叔父王廙

据南朝齐王僧虔《论书》记载，后来王羲之随叔父王廙渡江，十余年后，王羲之二十岁时，王廙去世。这段时间，王羲之是随王廙学习书法的。王廙善楷书、行书、草书等，在东晋早期较有影响，王羲之也跟随学习了各书体。

▲ 王羲之《姨母帖》

博采众长，追本溯源

在王廙去世后，王羲之便追本溯源，对张芝、钟繇深入学习。他的章草取法张芝、楷书取法钟繇，并广泛临习碑刻作品。与此同时，他增损古法，将钟繇、张芝书法中的隶意褪去，将书法的笔意、体势、结构、章法表现得更加丰富。通过笔画结构来表达情趣与审美，开创“今体”书法的潮流。

▲ 王羲之《快雪时晴帖》

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王羲之的书法老师是卫铄。卫铄是我国历史上最负盛名的女书法家之一。

卫铄（公元二七二――公元三九四年），字茂漪，东晋河东安邑人。是当时著名书法家卫恒的侄女。后来嫁给汝阴太守李矩为妻，史称“卫夫人”。在书法上，她擅长隶、正、行三体。据《古今传授笔法人名》记载，她的书法师承钟繇，然后又传给了王羲之。

卫铄的书法高雅清新，穆若清风。书法理论也有极高的造诣。相传《笔阵图》一篇，就是她对书法实践的总结。

相传王羲之师从卫铄学习，十二岁那年，王義之偷偷地读了他父亲藏在枕头里的《笔说》，后来“不期盈月，书便大进”。当卫铄再次看到王羲之书迹后，便对太常王策说：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有志成之智。”并流着泪说“此子必蔽吾名。”当王羲之结婚生养王献之后，卫铄还在王献之五岁那年写了《大雅吟》赠给王献之，对于书法的新苗，倾注了无限的厚爱。

王羲之除了跟随卫铄学习之外，他正书师钟繇，草书学张芝，并且博采众长，精研体势。最后终于推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风为妍美流便的新体，因此，被后人尊为“书圣”。

（下图：1、卫铄 2、卫铄书法作品 3、王羲之）

相传是卫夫人。但是我不认同书法一定要师承，真的有天才，当然不只是书法领域有天才，其他艺术领域也有。

只是我们往往给一个横空出世的天才找寻“根源”，认为天才的与众不同是因为有人指引，有伯乐的点播，这也能给我们这帮平庸人一个合理的解释，你看你碌碌无为是因为没有一个好老师，也让我们能心安理得混日子，好让我们“与世无争”，其实每个人都潜能无限，自己可以成就自己。

怀素、齐白石、梵高他们的老师是谁？没有真正意义上的老师，当然他们是继承了前人一部分东西，但更多是他们的开创性，打破了局限。

当今社会，真的是满大街走的都是才华横溢的穷人吗？

当今社会，满大街走的是才华横溢的穷人，是不可能的，也不现实的。因为知识就是财富吗？现在只要你有才华，只要你肯努力，只要你肯稍微违背点良知，肯折腰，只要你善于投机专营，改变命运没问题的。君不闻大师哪都有，教授满地走吗？何况当今上层建筑，机关事业，公检法，学校庞大队伍，那个不是才华横溢的人那，哪有东郭先生？

但古人可不一样，穷困潦倒的文人太多了，穷酸文人吗。连赶考都成问题，没钱呐，又有几个能考取功名的那？当官发财的又有几个人那？既使考上秀才了，也徒有其名，无官无职，知识分子还有点小清高，还淡泊明志，不为三米明折腰，不吃嗟来之食，能不颠沛流离，郁郁不得志吗？古人有句话，叫穷文富武啊。为什么司马迁受宫刑才能写出“史记”，为什么蒲松龄死后“聊斋”才被后人所知，为什么范进六十多岁了才中举，就说明了才华横溢的人命运多揣，都自命清高，不附炎趋势，因此都贫困交加。而今，时代不同了，是一个知识爆发的年代，信息高速发展的时代，有知识就有出路，有知识就会有饭吃，过去说学好数理化，不如有个好爸爸，而我说，只要你有文化，走遍天下都不怕！

到此，以上就是小编对于三体伯乐被查的问题就介绍到这了，希望介绍关于三体伯乐被查的2点解答对大家有用。